Así como el triángulo isósceles, el equilátero o el recto precisan una figura geométrica determinada por un polígono de tres lados en un espacio, el triángulo Ixil precisa también una forma geométrica particular. Sus vértices son Nebaj, Chajul y Cotzal. La superficie interna determina el territorio montañoso que se encuentra en el departamento de Quiche, y donde habita el pueblo maya Ixil, quién conserva sus costumbres, comidas, idiomas y tejidos tradicionales. 

   No menos frío a una definición matemática fue el trato a su gente en el conflicto armado.

        Guatemala, principios de los 80´s en algún cuartel del Ejército. El oficial dibuja un gran diagrama de Venn con una tiza blanca en un gran pizarrón negro y dice: _este es el triángulo Ixil. Debajo fue escribiendo:  

• Actitud de la población. Por sus características históricas y étnicas es reacia a cooperar con las autoridades ladinas _1.
• Resistencia pasiva. Generalmente los Ixil no prestan servicio militar debido principalmente a que los reclutamientos se hacen en otras partes del país donde el carácter indígena es más proclive a la disciplina militar.
• Téngase presente que los Ixil, por sus características especiales, sociológicas, siempre han sido desconfiados, principalmente de todo aquello que provenga de los ladinos.

 _Archívese en documento militar: "Apreciación de asuntos Civiles para la región de Ixil".₂

          Este documento no tardó en llegar a manos de otro oficial de la inteligencia de los Estados Unidos. El oficial lee atentamente y clasifica en sus archivos el siguiente comunicado:
"La creencia, bien documentada, del Ejército que la población indígena de Ixil en su totalidad está a favor  del EGP (Ejército Guatemalteco de los Pobres) ha creado una situación en la que se puede esperar que el Ejército no dejará sobrevivientes de igual forma entre combatientes y no combatientes".₃

          Las órdenes estaban dadas y la pesadilla comenzó. 4 de marzo de 1981, Miércoles Santo. En la tarde de ese día de fiesta, el Ejército guatemalteco entró por sorpresa en el pueblo de Cocop, en las proximidades de Nebaj, para masacrar a todas las familias presentes.                                                                             
          En total, 68 personas murieron y fueron enterradas al día siguiente por los que no estaban en la comunidad en ese momento. Con la matanza de Cocop, el pueblo Ixil entendió que la guerra ya no tendría reparo para nadie. Ese día el nombre del pueblo fue borrado del mapa.
          El miedo se convirtió en terror. Numerosas masacres dieron lugar en todos los pueblos de la región al desplazamiento de la población y a su concentración en los tres municipios: Nebaj, Chajul, y Cotzal. Los que podían huían a la capital o hacia México ₄.
           Los campanarios de las iglesias servían a la vez de observatorio militar. Ya nadie entraba ni salía de esos pueblos sin autorización expresa. Se permitía ir al campo con raciones mínimas de alimento. A las 3 de la tarde comenzaba el toque de queda. Las familias encerradas cocinaban sólo una vez al día, por lo general durante la mañana. Por la noche se escuchaban ladrar a los perros. Seguidamente los "balaceros" (tiroteos) comenzaban. Por la mañana se veía a los bomberos llevarse a los muertos que nadie se animaba a identificar.
           Seguían llegando sobrevivientes traumatizados de masacres desde aldeas cercanas con historias aterradoras. La noticia de una masacre en el pueblo más cercano hacía que la población entera deje sus tierras. Sólo tomar lo necesario y marcharse. Algunos alcaldes de pueblos al pensar que no habían cooperado con la guerrilla permanecían en sus aldeas confiando en su inocencia. Pero la orden de matar a todos los indios no reparó en nadie.
           En el exilio, muchos murieron también, por cruzarse con militares, o de hambre o de cansancio. Los que podían seguían y las familias se iban separando. La búsqueda silenciosa de los desaparecidos comenzaba.

           Muchos años después, de los que tomaron el camino del exilio, algunos tomaron la difícil decisión de volver y reconstruir sus pueblos. Hoy, podemos documentarnos estadísticamente. El 83% de las víctimas del conflicto armado (35 mil personas) pertenecía a alguna etnia maya, 11% fuera Ixil ₅.
           Las principales violaciones de los derechos humanos estaban encabezadas por ejecuciones arbitrarias, torturas, desapariciones forzadas y violaciones sexuales.
            De los desaparecidos, muchos no volvieron, y de los que volvieron hay muchos testimonios de torturas, tales como obligar a la persona a comer excrementos, y tomar orina, golpes con ojos vendados, tortura de un hijo o familiar frente a la persona cautiva, violación sexual.
            La violación sexual masiva en los pueblos era como un premio al soldado, y casi sistemáticamente antes de terminar a una matanza violaban a varias mujeres del pueblo en grupo. De las que sobrevivieron a esas violaciones, muy difícil fue después la reintegración en su familia y su pueblo.
            En las masacres mataban de igual manera a todos, mujeres, ancianos, niños y hombres. También arrancaban el feto de las panzas de las mujeres embarazadas, y a menudo los dejaban colgados de los árboles. Pues estaba la creencia de que un bebe de esas víctimas era un enemigo futuro. Aunque no parezca, las masacres y sus crueldades estaban fríamente organizadas y premeditadas. También había ejecuciones debidas a  venganzas personales y abuso individual de los oficiales.
            Otro crimen de estado efectuado en esos años, fue el reclutamiento forzado a menores de edad. Se llevaban a los jóvenes adolescentes, y con torturas y humillaciones los iban deshumanizando, hasta que sean capaces de cumplir cualquier tipo de orden. En general, los soldados terminaban haciendo masacres en sus propios pueblos.
            Como los colonizadores en otras épocas,  los militares ocupaban sitios mayas, y destruían a las pirámides, ciudades antiguas y otros lugares de cultos.
                            Hubo en total 626 masacres, solamente en Quiche 327. ₆.

            
TESTIMONIOS

               No hay nadie que no nos cuente, desde que llegamos, una historia dramática que dejó esta guerra. Únicos sobrevivientes de familias numerosas, huidas desesperadas, regresos después de 20 años de exilio, noches interminables, traiciones y venganzas. Los testimonios que siguen son retranscritos de charlas que tuvimos con algunos habitantes de Chajul.

«  Mataron (el ejército) a toda mi familia. Mis padres,  mis hermanos, mis tíos, mis primos. Los cortaron en pedacitos y quemaron la casa. A veces estoy triste. No tengo nadie con quién hablar, con quién recordar. Y eso me pone triste."                               
  (J.R., Chajul).

"Cuando mataban a gente, los cuerpos quedaban tirados, hasta que los bomberos se los llevaban. Nadie identificaba a los cuerpos, ni hacia entierros. Por miedo a que después lo vengan a matar. Una mañana salí temprano, con mi hermano, y encontramos a un cadáver en la calle. Le fuimos a contar a mi padre, y el nos retó. Desde entonces no nos dejaba salir más".
                                                         ( A.J. Chajul)

"A mi abuelo lo mató el ejército. Un tío envidioso lo denunció al ejército. Ese tío era oficial. Y sin averiguar más nada, fueron y lo mataron, a él y a mi tío, y mi tía, y a mi prima, que pobrecita tenía unos cinco años. Y a la casa la prendieron fuego. Supimos de la muerte del abuelo a las 4 de la tarde, a la noche ya habíamos abandonado nuestra casa. Trajimos todo el maíz para el pueblo, ya habían terminado las cosechas, y el maíz era lo más importante. Y abandonamos la casa. Aquí (Chajul) vivía una tía, ahí nos fuimos. Nos acomodamos en el piso (...). El ejército fue y quemo nuestra casa. Y teníamos unos ganados, pero la guerrilla se los robó y se los llevó para el monte (...). Hubo mucho hambre en esos años. A veces, solo una tortilla comíamos. Cuando había fríjol era una excepción. Con mi hermano se nos secaba la piel del miedo. Y ya uno no podía salir a trabajar al campo de madrugada, ni regresar a la tarde. Era muy peligroso. Mi padre tenía que sacar un permiso del ejército todas las semanas. Si el caminaba fuera sin eso, lo mataban nomás. El ejército tenía el control sobre el pueblo, hasta en el techo de las iglesias se habían instalado. Habían concentrado toda la gente ahí, para mejor control. Las casas en las aldeas, las quemaban. Y mi padre ya era viejo como para trabajar. Tuve que dejar la escuela para ir al campo. Pero uno casi no podía llevar comida, porque sino lo acusaban a uno de que era para la guerrilla, y nos mataban. Algunos se arriesgaron a venderle a la guerrilla. De todo. Ropa, comida, de todo, para ganar algo de dinero. Pero era muy arriesgado (...). La prensa no llegaba al pueblo. Y en la radio no hablaban de eso. La gente acá sabía lo que vivía en el pueblo, si, su cotidiano, pero nada de lo que pasaba arriba (...). Cuando todavía estábamos en la aldea, la guerrilla pasaba, y dejaba propagandas, recuerdo que estaba la cara del Che, pero en ese momento ninguno de nosotros sabía quién era él. A veces, algunos tomaban coraje y quemaban esas afiches, para que no haya represalias del ejército. Pero muchos no hacíamos nada, del miedo (...). Una vez, un vecino tenía la cara del Che en sus soquetes. Él no se había dado cuenta. Nosotros le dijimos y los quemó enseguida. Tuvo miedo (...). Le teníamos mucho miedo al ejército. La guerrilla a veces bajaba, y había tiroteos, y ahí si que si uno estaba en el medio lo mataban. Pero el ejército era el que más mataba a nuestra gente. Vivíamos encerrados, y con las luces apagadas " 
                                                   (A.R., Chajul).

 Fuente: CEH (Comisión para Esclarecimiento Histórico)

  DE LOS NUMEROSOS RESPONSABLES DE ESAS MASACRES, HASTA EL DÍA DE HOY NINGUNO HA SIDO JUZGADO. EL GRAL. R. LUCAS GARCIA, JEFE DE ESTADO DE 1978 A 1982 MURIÓ LIBRE EL AÑO PASADO. EL GRAL E.RIOS MONTT, JEFE DE ESTADO DE 1982 A 1983 ES SENADOR EN EL GOBIENRO ACTUAL DE GUATEMALA.

 Notas:            

1) Ladino: (Centro América y México) Hijo de blanco e indígena.

2) Comisión para el Esclarecimiento Histórico (CEH).

3) Documento desclasificado del Departamento de Estado de los EEUU, CIA, G5-41, P12.41, released Febrero 1998, Febrero, 1982 pag.3.

4) Estimaciones sobre desplazamiento en Guatemala, "Nunca Más", Informe del Proyecto de Recuperacion De La Memoria Historica:

            -un millón de desplazados internos;

            -400 mil exiliados a México, Belice, Honduras, Costa Rica, EEUU

            -45 mil refugiados legales en México, la mayor parte en nuevas comunidades en campamentos;

            -150 mil ilegales en México y 200 mil en EEUU.

            -20 mil se organizaron en CPR (Comunidades de Población en Resistencia), otras 20 mil pudieron vivir desplazadas en la montaña durante varios años;

            -en ciertas zonas del altiplano se produjeron desplazamientos de hasta el 80% de la población.

5) Comisión para el Esclarecimiento Histórico (CEH).

6)CEH. Dato de masacres entre los años 1962-1996. Ente 1978-1996 el total de masacres ascendió a 612 personas en todo el país y solo en Quiché 324.

  Artículos relacionados : -"El sendero luminoso", Perú
                                     -"Muerte del General", Chile

    Tout comme le triangle isocèle, l'équilatère ou le droit précisent une figure géométrique déterminée par un polygone de trois cotés dans un espace, le triangle de Ixil précise aussi une forme géométrique particulière. Ses « points » sont Nebaj, Chajul et Cotzal. La superficie interne détermine le territoire où habite la population maya Ixil.  Non moins froid à cette définition fut le traitement de ces gens durant le conflit armé.

Guatemala, début des années 80 dans un cartel de l'armée. L'officiel dessine un grand d iagramme de Venn avec une craie blanche sur un grand tableau noir et dit : ceci est le triangle de Ixil. En dessous il écrivit :

• Attitude de la population: pour ses caractéristiques historiques et éthiques elle est réticente à coopérer avec les autorités ladin ₁.
• Résistance passive: généralement les Ixil ne prêtent pas le service militaire dut principalement au fait que les recrutements se font dans d autres endroits du pays où le caractère indigène est plus proclive à la discipline militaire.
• Prenez en compte que les Ixils pour leurs caractéristiques spéciales, sociologiques, ont toujours été méfiants, principalement de tout ce qui provient des ladinos.

Ce fut archivé dans un documents militaire: "Appréciation des affaires civiles pour la région Ixil".₂

Ce document ne tarda pas à arriver en mains d´un autre officiel de l'intelligence des Etats-Unis. L'officiel lit attentivement et classifie dans ses archives le communiqué suivant :

  "La croyance, bien documentée, de l'armée  que la population indigène Ixil dans sa totalité est à faveur du EGP ( Armée des pauvres), a crée une situation à laquelle on peut s' attendre que l' armée ne laissera aucun survivant, ni combattants ni non combattants"₃ .

             Les ordres étaient données, et le cauchemar commença. 4 Mars 1981, Mercredi Saint. Dans l'après midi de ce jour de fête, l'armée guatémaltèque entre par surprise dans le village de Cocop, dans les alentours de Nebaj, pour massacrer à toutes les familles présentes.

   En total, 68 personnes moururent et furent enterrées le jour suivant par ceux qui n'étaient pas présents à ce moment. Avec la tuerie de Cocop, la population Ixil comprit que la guerre n'aurait de répit pour personne.

   Ce jour là le village fut effacé du mappe. La peur se transforma en terreur. De nombreuses massacres eurent lieu dans tous les hameaux de la région, ainsi comme un déplacement de la population et sa concentration dans les trois municipes : Nebaj, Chajul, Cotzal. Ceux qui pouvaient fuyaient à la capitale  ou au Mexique ₄.

   Les clochers des églises servaient aussi d'observatoire militaire. Personne n entrait ou sortait de ces villages sans une autorisation express. Pour aller travailler dans les champs, les habitants ne pouvaient emporter qu une ration alimentaire minime.

   A trois heures de l'après midi commençait le couvre-feu. Les familles enfermées cuisinaient une seule fois par jour, en général le matin. En fin d'après midi on entendait aboyer les chiens. Suivis des fusillades qui commençaient. Le matin les pompiers emportaient les morts que personne n´osait identifier.

   Les survivants traumatisés de massacres dans les hameaux voisins continuaient  

d'arriver à d´autres hameau avec des histoires terrifiantes. La nouvelle d'un massacre dans le village le plus proche faisait que la population entière abandonne ses terres. Ils prenaient le strict nécessaire et partaient. Certains maires de ces villages, pensant qu´ils n avaient pas collaboré avec la guérilla décidaient de rester dans le village, confiant en leur innocence. Mais les ordres de tuer à tous les indigènes ne sauvèrent personne.

   Dans l´exil, beaucoup moururent aussi, pour se croiser avec les militaires, ou de faim ou de fatigue. Ceux qui pouvaient continuaient, et les familles se séparaient. La recherche silencieuse des disparus commençait.

Beaucoup d'années plus tard, de ceux qui prirent le chemin de l'exil, décidèrent revenir et reconstruire leur village.

 Aujourd'hui, nous pouvons nous documenter statistiquement. Le 83% des victimes du conflit militaire (35.000 personnes) appartenaient à une communauté maya le 11% fut Ixil ₅.

Les principales violations des droits humains furent : exécutions arbitraires, tortures, disparitions forcées et violations sexuelles.

Des disparus, beaucoup ne revinrent pas, et de ceux qui revinrent, il y a beaucoup de témoignages de tortures, comme obliger a la personne à manger des excréments et boire de l'urine, coups avec les yeux bandés, torture d'un enfants ou familier face à la personne captive, violation sexuelle.

La violation sexuelle massive, dans les villages était comme un "prix" au soldat, et presque systématiquement avant de finir un massacre, ils violaient à plusieurs femmes du village en groupe. De celles qui survécurent à ces violations, il fut très difficile ensuite la réintégration dans leur famille et village.

 Dans les massacres, ils tuaient de façon égale à tous, femmes, vieux, enfants et hommes. Ils arrachaient aussi le fœtus des femmes enceintes, et trés souvent ils les laissaient pendant des arbres. Il existait la croyance que un bébé de ces victimes était un futur ennemi. Bien que cela ne paresse pas, les massacres et leurs cruautés, étaient froidement organisés et prémédités. Il y avait aussi des exécutions dues à des vengeances personnelles y de abus individuels des officiers.

Un autre crime d´état commis dans ces années fut le recrutement forcé de mineurs. Ils emportaient les jeunes adolescents à la force, et avec des tortures et humiliations ils les déshumanisaient jusqu´à ce qu´ils soient capables d´exécuter n´importe quel ordre.

Tout comme les colons à une époque, les militaires occupaient et détruisaient les cités mayas, piramides et autres lieux de culte.

 Il y eut en total 326 massacres : Seulement dans le Quiche, 327.₆

 TEMOIGNAGES

              Il n´y a pas une personne qui ne nous raconte pas, depuis que nous sommes arrivés, une histoire dramatique que laissa la guerre. Uniques survivants de familles nombreuses, fuites désespérées, retour après 20 ans d'exil, nuits interminables, trahisons et vengeances.  Les témoignages suivants sont retranscrit de conversations que nous avons eut avec certains habitants de Chajul.

" Ils tuèrent ( l armee) à toute ma familla. Mes parents, mes frères, mes oncles,   mes cousins. Ils les coupèrent en morceaux et brûlèrent la maison. Parfois je suis triste. Je n ai personne avec qui parler, avec qui me souvenir. Et ça, ça me rend triste. »                              

 ( J.R. Chajul)

" Quand ils tuaient des gens, les coprs restaiemt jettés, jusuq a cew que le s pompiers les emmenait. Personne n identifiait les corps, il n y avait pas d enterremments. Par peur à qu après , on aille vous tuez. Un matin, je suis sortit tôt, avec mon frère, et on trouva un cadavre dans la rue. On alla le raconter à mon père et il nous gronda. Depuis, il ne nous laissa plus sortir. »

 ( A.J.Chajul) 

"A mon grand père l'armée l' a tué. Un oncle envieux l´a dénoncé à l armée. Cet oncle était officier. Et sans plus d information, ils allèrent et le tuèrent, a lui, et à mon oncle, et ma tante, et ma cousine, qui la pauvre avait cinq ans. Et a sa maison, ils la brûlèrent. Nous avons sut de la mort de grand-père à 4 heures de l après midi, a la nuit, nous avions déjà abandonne notre maison. Nous avons emporté tout le mais au village. Les cosechas avaient terminé, et le maiz était le plus important. Et nous avons abandonné la maison. Ici ( chajul), vivait une tante, c est là que nous sommes allés. Nous nous sommes installe par terre. L armee alla et br^la notre maison. Et nous avions des vaches, mais la guerrilla les vola et les emporta à la montagne. Il y eut beaucoup de faim dans ces années. Parfois, seulement une tortilla nous mangions. Quand il y avait des haricot rouge, c etait une exeption. Avec mon frère, lçnotre peau se séchait de peur.Et on ne pouvait pas aller travailler au champs le matin . de bon matin, ni rentrer tard l apres midi. C etait trés dangeureux. Mon pere debatí surtir un permis de l armee toute les semaines. si il marchait dehors sans ça, ils le tuaient simplement. L armee avait le contrôle sur le village, jusqu aux toits des églises ils s etaient installe. Il savaient concentrer tousles gens là, pour un meilleur controle. Les maisons dans les aldeas, ils les brûlaient. Et mon père était vieux comme pour travailler. J' ai du laissez l ecole pour aller au champs. Mais on ne pouvait presque pas emporter de la nourriture, parceque sinon on l accusait de que c etait pour la guerrilla, et ils nous tuaient. Certains prenaient le risuqe de vendre à la guerilla. De tout. Vetement, nourriture, de tout, pour gagner vuelques sous. Mais c' etait trés dangereux.(..) Le journal n arrivait pasa u village. Et à la radio, ils ne parlaient pas de ça. Les gens ici, savaient ce qu ils vivaient dans le village, oui, leur cotidien, mais rien de ce qui passait en « haut.(...) Quand nouis etions encore dans la aldea, la guerrilla passait, et laissait de spropagande, je me souviens qu ils y  avait le visage du Che. Mais à ce moment personne ne savait qui il était. Parfois, certains prenaient courage et brûlaietn ces affiches, pour qu il n y ai pas de represailles de l armee. Mais beaucoup nous ne faisions rien, de peur.(..). Une fois, un voisin abatí le visage du Che sur ses chaussettes. Lui il n es etait pas rendu compte. Nous lui avons dit, et il les brûla tout de suite. Il a eut peur. (..) Nous avions très peur de l armee. La guerrilla parfois descendait, et ils il y avait des fusillades, et là oui que si on etait au milieu ils le tuaient. Mais l armee etait celui qui le plus tuait des notre. Nous vivions enfermés et avec les lumières éteintes. » (A.R. Chajul)

                                              Chiffres
         Les responsables

( Pourcentage de participation des forces armée aux violations des DDHH, et autres actes de violence. )

                Etat: Armée 85% PAC*: 18% Comissionaires militaires 11%
                   Guerrilla: 3%
                   Autres: 4%

*PAC: Patrouilles d´Autodéfense Civile : procès de militarisation des comunautés. Ce service était obligatoire sous pression de mort. 
 

source: CEH ( commission pour l´éclaircissement historique). 

   DES NOMBREUX RESPONSABLES DE CES MASSACRES,  AUCUN N´A ÉTÉ JUGÉ EN CE JOUR. LE GRL. R.LUCAS GARCIA, CHEF D´ETAT DE 1978 À 1982 EST MOT LIBRE L´ANNÉE DERNIÈRE. LE GRL. RIOS MONTT, CHEF D´ÉTAT DE 1982 À 1983 EST SÉNATEUR DANS LE GOUVERNEMENT ACTUEL DE GUATEMALA

Notes:  

1) Ladino: ( Amérique centrale et Mexique) Enfant d´un blanc avec une indigène.

2) Comisión para el esclarecimiento histórico.

3) Document déclasser du Département d´Etat des USA, CIA, G5-41, P12.41, released Février 1998, Février 1982 pag.3.

4) Estimations sur le déplacement au Guatemala, «  Nunca Màs », Information du Projet de Récupération De La Mémoire Historique :

            un million de déplacements internes

            400 mil exiliés au Mexique, Belice, Hondures, Costa Rica, USA

            45 mil réfugiés légaux au Mexique, la majorité dans de nouvelles communautés en campements.

            150 mil illégales au Mexique et 200 mil aux USA

            20 mil s´organisèrent en CPR ( Communautés de populations en Résistance), d´autres 20 mil vivèrent plusieurs années déplacés dans les montagnes.

            dans certaines zones des hauts plateaux ils se produirent des déplacement jusqu´au 80% de la population.

5)Commission pour l´éclaircissement historique ( CEH)

6) CEH. Données des massacres entre les années 1962-1996. Entre 1978-1996 le total de massacre fut de 612 personnes dans tout le pays, et de 324 pers. seulement dans le Quiche. 





Notes relacionées : -"Le sentier lumineux", Pérou
                            -"Mort du General", Chili