La Marimba
Guatemala con sus bosques de pino, sus diversificados y coloridos mercados, su cálida y amigable gente, las ceremonias mayas y sus pirámides, ese oculto y hermoso Quetzal, y también su marimba. Esa música que nos sorprendió en la plaza central de su capital. Las parejas convocadas se dejaban llevar por las notas del xilófono. Bien pegadas y rebotando sin descanso. Nos volvimos a encontrar con los ritmos de los xilófonos en varios lugares del pais, y en Chichicastenango asistimos al dia nacional de la marimba. Nos preguntamos entonces si esa marimba que nos suena a asia, o a africa, era conocida por los mayas antes de la llegada de los españoles.
Pistas
En “Kaminal Juyú”, asentamiento maya cerca de la capital, Zoila Rodríguez Giron (1991) descubre cuatro vasos que a su entender son instrumentos de piedra sonora llamados litófonos. Daría la idea de un inicial y antiguo xilófono.
La ecologista María Pilón Pacheco (1977), halla casualmente una vasija de arcilla que contiene una pintura que representa un maya tocando marimba. Dicha vasija , según ella informa, ha sido clasificada por una universidad norteamericana como perteneciente al período 600-1200dc.
Por último se localizo el vaso de “Ratinlinxul”. En este polemico vaso se representa la siguiente secuencia.
Se interpreta que el personaje que va detrás del sacerdote y los cargadores lleva en sus hombros un xilófono de arco. Los tres personajes que le siguen son trompetistas y el primero carga un chinchero o sonajero. Sin embargo, Sylvanus Morley (1975) nos da otra version . “Un sacerdote es transportado por dos conductores. Lo rodean cinco sirvientes. El primero lleva un trono con cojines de piel de jaguar, los tres siguientes, los soportes de las andas para sostener al sacerdotes mientras los cargadores descansan, y el primero de la secuencia una tela plegada. "
Los que sostienen que la marimba no es maya argumentan que tanto en la literatura maya como en las crónicas de la conquista española, encontramos alusiones a instrumentos como el tun o tunkul, los tambores, los atabales, la chirimía o las flautas pero no encontramos sugerencias sobre la marimba.
Los que sostienen que la marimba no es maya argumentan que tanto en la literatura maya como en las crónicas de la conquista española, encontramos alusiones a instrumentos como el tun o tunkul, los tambores, los atabales, la chirimía o las flautas pero no encontramos sugerencias sobre la marimba.
Hoy en día la marimba hace parte de la cultura de los guatemaltecos, se oye en la radio y por las calles, en las fiestas y ceremonias, pero su origen sigue siendo un misterio.
bienvenidos los que nos quieran dar su interpretación!
bienvenidos los que nos quieran dar su interpretación!
Pistes
A Kaminal Juyu, établissement maya près de la capitale Zoila Rodríguez Giron ( 1991) découvre quatre tasses qui, selon son entendement, sont des instruments de pierre sonore appelés litofones. Cela donnerait l' idée d' un initial et ancien xilophone.
L'écologiste María Pilón Pacheco ( 1977), trouve par hasard un pot d' argile qui contient une peinture qui représente un maya jouant de la marimba. Ce pot, selon l' information qu' elle nous donne, a été classifiqué par une unioverité nord-américaine comme apartenant à la periode 600-1200 après J.C.
Enfin, on localisa le verre de " Ratinlinxul". Dans ce polémique verre se représente la sçequence qui suit.
On interprète que le personnage qui va derrière du sacerdote et des chargeurs porte sur ses épaules un xilophone d'arc. Les trois personnages qui le suivent sont les trompetistes et le premier charge un hochet. Cependant, Sylvanus Morley ( 1975) nous donne une autre version . " Un sacerdote est chargés par trois conducteurs, cinq domestiques l' entourent. Le premier derrière le chargeur porte un trône avec des coussins en peau de jaguar, les trois suivants les suports pour soutenir le sacerdote pendant que les chargeurs se reposent, et le premier de la serie un tissu plié."
Ceux qui soutiennent que la marimba n'est pas maya argumentent que tant dans la litérature maya comme dans les croniques de la conquête espagnole, nous trouvons des allusions à des instruments comme le tun o tunkul, les tambours, les timbales, les chalumeaux ou les flûtes. mais nous ne trouvons aucune sugestion sur la marimba.
Aujourd'hui la marimba fait partie de la culture des guatemaltecos, elle s'écoute à la radio et dans la rue, dans les fêtes et cérémonies, mais son origine continue d'être un mystère.
bievenus à ceux qui voudrait nous donner leur interprétation!
L'écologiste María Pilón Pacheco ( 1977), trouve par hasard un pot d' argile qui contient une peinture qui représente un maya jouant de la marimba. Ce pot, selon l' information qu' elle nous donne, a été classifiqué par une unioverité nord-américaine comme apartenant à la periode 600-1200 après J.C.
Enfin, on localisa le verre de " Ratinlinxul". Dans ce polémique verre se représente la sçequence qui suit.
On interprète que le personnage qui va derrière du sacerdote et des chargeurs porte sur ses épaules un xilophone d'arc. Les trois personnages qui le suivent sont les trompetistes et le premier charge un hochet. Cependant, Sylvanus Morley ( 1975) nous donne une autre version . " Un sacerdote est chargés par trois conducteurs, cinq domestiques l' entourent. Le premier derrière le chargeur porte un trône avec des coussins en peau de jaguar, les trois suivants les suports pour soutenir le sacerdote pendant que les chargeurs se reposent, et le premier de la serie un tissu plié."
Ceux qui soutiennent que la marimba n'est pas maya argumentent que tant dans la litérature maya comme dans les croniques de la conquête espagnole, nous trouvons des allusions à des instruments comme le tun o tunkul, les tambours, les timbales, les chalumeaux ou les flûtes. mais nous ne trouvons aucune sugestion sur la marimba.
Aujourd'hui la marimba fait partie de la culture des guatemaltecos, elle s'écoute à la radio et dans la rue, dans les fêtes et cérémonies, mais son origine continue d'être un mystère.
bievenus à ceux qui voudrait nous donner leur interprétation!
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